【精选第三期】·你多久没有回家看看了·〖刘燕专辑〗·『第三期』张晓英诵读

你多久没有回家看看了？

-------读《诗经·小雅·蓼莪》

       子曰：“父母在，不远游，游必有方。”夫子时代交通闭塞，信息不畅，生为人子，自要孝敬父母，不可远游；倘若外出，就打破了家庭的生活秩序，如果长时间不在父母身边，何以为孝？这是大逆不道的事情，自然不可。所以，即便非得远游，也必须要让父母知道方位。

       这个事在今天就简单了，哪怕你在地球的另一端，也能做到天涯若比邻，一封邮件、一个电话，一段视频。有时远游反倒成了一件光荣的事情，比如人问：你的孩子在哪儿？美国呢！答者一脸的幸福和骄傲。只是，人情越来越稀薄。孩子与父母，就快剩下一个空中的电波和屏幕上的符号了。

       父母把我们养大成人，供我们上学深造。含辛茹苦、呕心沥血；舍不得吃，舍不得穿。千方百计地保证我们的用度开支。年幼的我们曾经多少次在心底发誓：等我们长大，等我们学有所成。一定要让他们过上好日子，一定要好好报答他们。结果在三四十岁的某一天，你会突然发现，生命中最好的事，都已经发生过了，剩下的只是重复和老去，一天天、一年年。

       近读《诗经·蓼莪》心又有戚戚焉，于是整理成文，以表拳拳思亲之意。《诗经·蓼莪》这是一首选自《诗经·小雅》的祭歌，写了父母“生我”、“鞠我”、“长我育我”的辛劳，对子女无微不至的关心呵护，子女不成才的羞愧，以及“子欲养而亲不待”的凄苦忧伤。

       原诗如下：

       蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

       蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

       瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。

       无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

       父兮生我，母兮鞠我。

       抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

       欲报之德。昊天罔极！

       南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！

       南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！

       什么意思？全诗六章，首尾四章每章四句，中间二章每章八句。

       此诗前两章以“蓼蓼者莪”（蓼（lù）蓼，长又大的样子。莪（é），莪蒿，俗称“抱娘蒿”。）起兴，诗人自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿、蔚，由此而联想到父母的劬劳、劳瘁，就把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情呈现出来（“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；哀哀父母，生我劬劳。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。”匪，同“非”。伊，是。劬（qú）劳，辛苦劳累，后面的“劳瘁”意思相同。）；莪，嫩时可食，外形上以根部为中心，环生发散开去，好像一群孩子围绕着母亲，因此也被称为“抱娘蒿”。蒿与蔚，外形不同，都是各自分开生长，且不可食用。元代文学家王磐《野菜谱》中，在“抱娘蒿”后写了这样一首民谣：“抱娘蒿，结得牢，解不散，如漆胶。君不见昨朝儿卖客船上，儿抱娘哭不放。”这也充分说明，将“莪”比喻成母子相依的关系，已经演变成深入人心的民间文学的经典意象。

       诗的第三章讲述自己不得终养父母的原因，将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致（“瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。”罄（qìng），尽。罍（léi），盛水器具。鲜（xiǎn），指寡、孤，孤独无依的人。怙（hù），依靠。衔恤，含忧。）；第四章诗人悲诉父母养育恩泽难报，体念至深，无限哀痛，有血有泪（“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”民，人。鞠，养。拊，通“抚”，抚摸关爱。畜，通“慉”，喜爱、怜惜。顾，顾念。复，返回，指不忍离去。腹，作动词，抱入怀中。昊（hào）天，苍天、上天。罔，无。极，准则。）；以“瓶、罍”作比，将接水的瓶子比作父母，将储水的罐子比作儿子。瓶子没有水，是因为罐子没有水；父母没有人赡养，是因为做子女的没有尽到职责。失去了儿女照顾的父母，或者还不如死了。这样的悲切，恐怕只有真正关心父母的子女才有体会。同样，对于子女来说，没有父母作为倚靠，出门心中忧伤，回家之后感觉家也不像是个家。这种痛苦，别说是孤儿，就算是在外的游子，回家也有同感。

       后两章承第四章末二句，以南山、飘风起兴，（“南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山烈烈，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！”烈烈，通“颲颲”，山风猛吹的样子。飘风，同“飙风”。发发（bo bo），拟声词。穀，善、好。律律，同“烈烈”。弗弗，同“发发”。卒，终老，这里作动词，指儿子替父母养老送终。）创造了肃杀悲凉的气氛，抒写遭遇不幸的悲怆伤痛。诗将父母的养育之恩，一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词，每一个动词后面都跟着一个“我”字。父母对子女的爱，如同画面一样，印在了“我”的心中。“我”不厌其烦，如同哭诉，恨不能报答父母之恩，可“子欲养而亲不待”，上天却思考不怜悯“我”，将他们带走。面对这样的情形，我只能向天发问：“为什么是我？”

       看过这样一段话：“父母亲存在的意义不是给予孩子舒适和富裕的生活，而是当你想到你的父母时，你的内心会充满力量、感受到温暖，从而拥有克服困难的勇气和能力，以此获得人生真正地乐趣和自由。”的确，父母有时不能给予你什么，但是父母永远是你坚强的后盾，当你想起父母的时候你的内心会充满力量。众所周知，孝敬父母，尊敬长辈，是中华民族的传统美德。可有的时侯人总是身不由己，就会想着等自己以后怎么怎么发达了再来孝顺，不知挣钱的速度永远比不及老人衰老的速度啊！在自己有能力的范畴内多尽一些孝道吧，这不仅是一种美德更是一种良心！正应了那句“孝心要趁早，莫等人离去！”！

       张爱玲有一名句:“出名要趁早，来的太晚也不那么痛快！”孝顺老人这个事也要趁早，立马要行动，该做就做，如果迟缓，可能有的时侯一念之间，因为忙，改日吧等原因，就真的错过了，等到想补救时再也没有机会和时间，当回忆往事时一生都是憾事！父母在，家就在，你多久没回家看看了？远在他乡的你，身处繁华城市中，是否想过家中父母，是否对家里有过一丝牵挂，是否给爸妈主动报个近况。

刘燕，环县一中语文教师。爱好广泛，喜欢文学、音乐、艺术和运动。

诵·者·简·介

张晓英，女，庆阳市朗诵协会会员，音乐教师，热爱艺术，热爱生活。于平淡生活中坚持梦想，追寻声音里的诗和远方。

       环县朗诵协会，成立于2021年6月，归属于环县文学艺术界联合会。现有120多人，由环县境内和环县籍声音、语言爱好者组成，有众多语言艺术工作者、播音与主持、表演专业毕业学生参与其中，极大地推动了环县的朗诵氛围。协会为普及和发展环县的语言艺术，开展地域交流，扩大环县对外影响和提升县域整体形象服务，为环州文化大发展、大繁荣贡献力量！

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